وإمّا من أخذ « 1 » ما ليس بعلة علّة - على ما هو مذكور في كتاب القياس - وإمّا لجمع المسائل في مسئلة واحدة فلا يتميّز المطلوب واحدا بعينه ، وإمّا بان يأخذ لاحق الشّىء مكان الشيء . فهذا القدر ، كاف في المعاني المنطقيّة ؛ ولننقل « 2 » إلى المعاني الحكميّة مبتدئين بعلم ما بعد الطبيعة . تمّ كتاب المنطق « 3 » والحمد للّه ربّ العالمين ، وصلّى اللّه على محمّد وآله أجمعين

--> ( 1 ) - النجاة : لاخذ . ( 2 ) - ج ، ض ، م : ولننتقل . ( 3 ) - م ، ض : كتاب في المنطق . و ( ج ) كتاب المنطق من التحصيل .